Mõiste pärineb ilmselt Xun Zilt, kes väitis, et musttuhanded on küll erineva kehakujuga (hn ti), kuid ometi rakendatavad (hn yong). Wang Bi (226–249) andis mõistele tiyong abstraktsema filosoofilise tähenduse, seostades selle esimese poolega kulgu ja olematust (hn wu) kui tunnetamatut alust e keha (hn ti), teise poolega aga olemasolevaid asju (hn youwu) kui esimese tunnetatavaid rakendusi (hn yong). See lähenemine mõjutas tugevasti hilisemaid neokonfutsianismi ja hiina budismi huayan’i koolkonna olemuse (hn li) ja nähtuse (hn shi) mõistetel põhinevaid õpetusi.
