fi

skapulaari

1

Erialasõnastikud

Kristluse sõnastik

ID 741926 Viimati muudetud 09.01.2026
Vaata sõnakogu
Vaata sõnakogu
  • ordurüü osana tuunika peal kantav põlletaoline rõivas, mis ulatub ees ja taga õlgadest enam-vähem tuunika alumise ääreni
Hea teada
  • Skapulaari kandmine sümboliseerib Kristuse ikke kanda võtmist: „Võtke enda peale minu ike, sest minu ike on hea ja minu koorem on kerge!” (Mt 11:29–30). Algselt lihtsast töötegemise juures kasutatavast põllest kujunes ajapikku ordurüü juurde kuuluv riietusese. Skapulaari kannavad mitmed ordud, nende skapulaarid võivad üksteisest erineda kujult, värvilt, pikkuselt ja stiililt. Skapulaari kantakse kas vöö all (nt benediktlased, kartuuslased, karmeliidid) või peal (nt trapistid, premonstraatlased). Dominiiklastel oli skapulaar algselt kapuutsiga, et katta ka pea. Idakirikus vastavad skapulaarile paraman ja analaav.
skapulaar
Näited
  • Orduvennad ise eelistavad arvata, et just selliseid rõivaid – valget tuunikat ja skapulaari ning musta kappat – kandis Osma kanoonikuna Dominicus ise.
Hea teada
  • Etümoloogia: ld scapula 'õlg'
scapulaire
Skapulier

Kristluse sõnastik

ID 741927 Viimati muudetud 09.01.2026
Vaata sõnakogu
Vaata sõnakogu
  • kaks väikest pühapilti vildil või riidel, mis on omavahel paeltega ühendatud ja mida enamasti kantakse vastu ihu
Hea teada
  • Keskaja lõpuks oli välja kujunenud traditsioon, et ka ordu ilmikliikmeil oli oma skapulaar, mida nad kandsid riiete all. Sellised skapulaarid olid väiksemate mõõtmetega (saksa keeles kleine Skapulier) ja nende kandmist reguleerib tänini kindel kord. Ordudes kujunes ajapikku tava kinkida kõigile orduga seotud isikutele vastava ordu skapulaari miniatuur, et neil oleks midagi, mis neid orduga ühendab. Seda märki tuli endaga kanda kogu aeg kas oma tavariiete peal või all, see olenes ordu korraldusest. Esimesed sellised skapulaarid võtsid kasutusele karmeliidid, serviidid jt, sest 16. juulil 1251. aastal ilmutas neitsi Maarja end pühale Simon Stockile, selleks et anda talle skapulaar oma erilise kaitselmuse märgiks koos nõudmisega, et seda kantaks päeval ja öösel. Ajapikku levis skapulaari kandmise komme ka rahva sekka ja tänapäeval võib skapulaari kanda igaüks. Alates 1910. aastast (Acta Apost. Sedis, III, 22 sq.) on skapulaari kandmisega võrdsustatud vastava medaljoni kandmine. Medaljoni ühel küljel on kujutatud Jeesus ja tema pühim süda, teisel küljel Jumalaema. Harilikult palutakse preestrilt skapulaarile õnnistust, selleks et skapulaar toimiks kaitsena ja indulgentsina. Skapulaarikandja ülesandeks on iga päev palvetada kindlaid palveid.
scapulaire

Sõnavormid puuduvad

Päritolu andmed puuduvad

Sõna seosed puuduvad