Seadmusi iseenesest pole olemas, need tekivad ainult põhjuslikkuse tõttu virgumata meeles ning on pidevas muutumises. Rangtongi kujustamine viib virgumisse e buddhasusse. Rangtongile vastandlik seisukoht seadmuste tühjuse tõlgendamisel on šentong (tb gzhan stong ‘teise tühjus’), mis väidab, et seadmused on tühjad kõigest muust (teisest) peale tathāgatagarbha, mille olemasolu jaatatakse ja mille kujustamine tähendabki buddhaks saamist. Žentongi õpetust arendati eelkõige džonangi koolkonnas.
