Erinevalt prasangikast tunnistab svatantrika väitluses positiivsete loogiliste argumentide esitamise vajadust, kuna prasangika meetodiks on vaid vastase argumentide ümberlükkamine. Koolkonna rajajaks peetakse Bhāvavivekat e Bhavyat (u 490–570). Tsongkhapa järgi on kahe meetodi põhiline erinevus selles, et svatantrika möönab seadmuste omaolekut tavatõe (skr saṃvṛtisatya) seisukohalt, kuna prasangika eitab seda nii tavatõe kui ka ülima tõe (skr paramārthasatya) seisukohalt.
