Ka tingitu või moodustatu. Kõik sansaara seadmused tekivad põhjuste (skr hetu) ja tingimuste (skr pratyaya) koosmõjul. Nad on moodustatud, osadest kokku pandud, püsitud ja muutuvad. Seega ei eksisteeri nad iseenesest ja omaette, neil ei ole iset ega omaolekut ning seetõttu põhjustavad nad kannatust. Kokkupandu vastand on kokkupandamatu, mis iseloomustab nirvaanat.
