Teda peetakse Himaalaja tütreks ning jumalanna Devī ilmumiskujuks. Tema allaheitlikkust Šivale peetakse naise käitumise musternäidiseks, samuti eeskujuks, kuidas surelik peaks teenima jumalat. Šivat ülistavad tantrad on esitatud vestlusena Šiva jaPārvatī vahel.
